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課程名稱 |
東亞文化交流史
History of Cultural Interactions in East Asia |
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開課學期 |
112-1 |
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授課對象 |
學程 日本研究學程 |
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授課教師 |
郭珮君 |
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課號 |
Hist1626 |
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課程識別碼 |
103 53270 |
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班次 |
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學分 |
3.0 |
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全/半年 |
半年 |
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必/選修 |
選修 |
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上課時間 |
星期四2,3,4(9:10~12:10) |
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上課地點 |
綜604 |
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備註 |
總人數上限：80人 |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
本課程將帶領同學認識東亞文化交流史的基礎知識與核心觀點，透過漢文、商人、使節、僧侶、書籍、器物、空間等多元課題，掌握學界的重要成果與認識。期盼藉由本課程，修課同學可以突破「國別史」的認識框架，理解多元族群文化下的東亞世界，學習使用東亞跨域文化交流的視角，認識過去並反思當下。 |
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課程目標 |
每週設定討論主題，首先由教師授課兩小時，說明該主題在東亞文化交流史上的意義，並介紹學界目前累積的重要知識及觀點。第三小時為討論課，在TA的帶領下，透過導讀指定閱讀文獻與課程討論，修課同學可在討論過程中，掌握該主題的具體研究成果，並練習提出可於課堂上開展討論的思考問題。
預期可達成的學習目標及成效：
1. 學生能夠明確闡述東亞世界的範圍，舉例說明其內部文化交流的主要現象
2. 學生可舉例說明東亞文化交流史上的重要事件，並分析其意義
3. 學生可清楚指出在東亞文化交流史上具重要性的行動者內涵 |
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課程要求 |
1. 出席課程，參與討論
2. 於討論課前閱讀指定文獻
3. 繳交期中報告
4. 參加期末考試 |
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預期每週課後學習時數 |
3-6小時 |
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Office Hours |
每週二 14:00~15:30 |
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指定閱讀 |
第二週：西嶋定生著，高明士譯，〈東亞世界的形成〉，收入劉俊文編，《日本學者研究中國史論著選譯》卷2（北京：中華書局，1992），頁88- 92。
第三週：金文京，《漢文與東亞世界：從東亞視角重新認識漢字文化圈》，第一章「漢字、漢文在東亞」，臺北：衛城出版，2022。
第五週：甘懷真，〈天下概念成立的再探索〉，《北京大學中國古文獻研究中心集刊》9（北京，2010），頁1-24。
第六週：康樂，〈轉輪王觀念與中國中古的佛教政治〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊 》，67：1（臺北，1996）， 頁109 -143。
第七週：石守謙、廖肇亨主編，《轉接與跨界：東亞文化意象之傳佈》，「導論」，臺北：允晨文化，2015。
第九週：河添房江著，汪勃、山口早苗譯，《唐物的文化史》，第一章「唐物的起源：正倉院和聖武天皇」，北京：商務印書館，2018。
第十週：妹尾達彥，〈唐長安城的禮儀空間：以皇帝禮儀的舞台為中心〉，收入溝口雄三等編，《中國的思維世界》（南京：江蘇人民出版社，2006），頁466-498。
第十一週：林韻柔，〈移動的聖山：中日五臺山信仰的跨域交流〉，《臺灣東亞文明研究學刊》11：2（臺北，2014），頁107-181。
第十二週：夫馬進著，伍躍譯，《朝鮮燕行使與朝鮮通信使：使節視野中的中國‧日本》，第六章「1764年的朝鮮通信史與日本的徂徠學」，上海：上海古籍出版社，2010。
第十三週：高良倉吉，《琉球的時代：偉大歷史的圖像》，第六章「琉球王國的確立」，臺北：聯經，2018。
第十四週：祝平一，〈跨文化知識傳播的個案研究：明清之際地圓說的爭議，1600-1800〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》69：3 （臺北，1998），頁589-670。
第十五週：松浦章，〈15世紀以來中國帆船的航海記錄〉，《近代東亞海域文化交流史》臺北：博揚出版，2012。 |
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參考書目 |
1. 徐興慶主編，《東亞文化交流與經典詮釋》臺北：臺大出版中心，2008。
2. 石守謙、廖肇亨主編，《東亞文化意象之形塑》臺北：允晨文化，2011。
3. 廖肇亨主編，《共相與殊相：東亞文化意象的轉接與異變》臺北：中央研究院中國文哲研究所，2018。
4. 甘懷真，《東亞歷史上的天下與中國概念》臺北：台大出版中心，2007。
5. 陳國棟，《東亞海域一千年》臺北：遠流出版，2005。
6. 拜根興、馮立君等編譯，《古代東亞交流史譯文集》北京：中國社會科學出版社，2018。
7. 王賡武，《中國與海外華人》臺北：臺灣商務，1994。
8. 劉序楓編，《亞洲海域間的信息傳遞與相互認識》臺北：中央研究院人社中心，2018。
9. 松浦章編，《近代東亞海域交流：海域與文化傳播》臺北：博揚文化，2021。
10. 葉國良、徐興慶編，《東亞知識人對現代性的思考》臺北：國立臺灣大學出版中心，2009。
11. Stephanie Balkwill, James A. Benn edit, Buddhist Statecraft in East Asia. Boston: Brill, 2022.
12. 陳捷編，《医学・科学・博物 : 東アジア古典籍の世界》東京：勉誠出版，2020。
13. 藤本幸夫編，《書物・印刷・本屋：日中韓をめぐる本の文化史》東京：勉誠出版，2021。 |
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評量方式
(僅供參考) |
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No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
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1. |
出席狀況 |
10% |
修課同學必須出席包含討論課在內的完整課程 |
2. |
討論課參與 |
30% |
修課同學必須在課前預習每週的指定閱讀，出席討論課並參與討論 |
3. |
期中報告 |
30% |
以「東亞文化交流史」相關主題為範疇，撰寫2500字的學術書籍評介一篇 |
4. |
期末考 |
30% |
於第十六週參加期末考試 |
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針對學生困難提供學生調整方式 |
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上課形式 |
提供學生彈性出席課程方式 |
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作業繳交方式 |
延長作業繳交期限 |
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考試形式 |
書面(口頭)報告取代考試 |
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其他 |
由師生雙方議定 |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
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第1週 |
9/7 |
課程說明； 導論：何謂「東亞文化交流史」 |
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第2週 |
9/14 |
古代東亞文化交流：傳說、文獻與考古 |
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第3週 |
9/21 |
古代東亞世界與漢字文化圈的形成 |
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第4週 |
9/28 |
教師節停課一次 |
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第5週 |
10/5 |
東亞的知識與世界觀（1）：儒教與天下 |
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第6週 |
10/12 |
東亞的知識與世界觀（2）：佛教與世界 |
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第7週 |
10/19 |
東亞文化交流的中介者：渡來人、使節、海商與僧侶 |
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第8週 |
10/26 |
期中考週，繳交期中報告
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第9週 |
11/2 |
東亞文化交流的物質文化：書籍與寫本、唐物與正倉院 |
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第10週 |
11/9 |
東亞文化交流的城市空間：長安、慶州與平城京 |
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第11週 |
11/16 |
東亞文化交流的神聖空間：五臺山、天台山、比叡山 |
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第12週 |
11/23 |
近世東亞文化交流：朝鮮通信使與燕行使 |
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第13週 |
11/30 |
近世東亞的「萬國津梁」：琉球王國 |
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第14週 |
12/7 |
近世東亞文化交流：西學與漢籍 |
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第15週 |
12/14 |
近代東亞海域文化交流 |
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第16週 |
12/21 |
期末考試 |